李鹏老师我对纯读经教育的思考与实践力_武术品势_武术

理论篇——纯音流包本法理念散论1.先读后背，多读少背，熟读成诵，会背再背。2.是读到会背为止，而不是背到会背为止。是读进去背出来，而不是背进去背出来，读进去是一个漫长的过程，艰难的过程，背出来是结果，是一件简单的事。人都畏难从易，结果求易反难。3.是用读经来开发记忆力，而不是用记忆力来背书。4.纯读经是开发记忆力，而不是使用记忆力。5.背书主要是肌肉的活动，而不是思维的活动，所以要抑制左脑，开发右脑，不要人为地引导学生去阅读和理解。6.右脑是水库，左脑是开关，背书是开闸放水。人性喜欢表现而不喜欢等待，喜欢创造而不喜欢积累，所以筑坝和蓄水的工作一般没人喜欢，喜欢的都是开闸放水的那一下。现代教育顺着这个缺点去做，把这个叫做人性，读经教育则欲提升之，故容易被现代观念批评为不人性。7.苦其心志，劳其筋骨，空乏其身，饿其体肤，行拂乱其所为，使其动心忍性，增益其所不能，就是筑坝，而不是把神圣的课堂变成儿童乐园；老实大量纯读经，不功利，不急躁，不玩花样，就是蓄水；熟读成诵就是开闸放水。8.放不出水的解决办法是蓄水，而不是接着放，所以书背不下书来，不是接着背，而是停下来重新读；蓄水蓄不住，是因为坝没筑好，坝没筑好的表现就是读书不老实不听话，浮躁，懈怠，反对补遍数。重筑心灵的堤坝，就是给他吃苦受累受委屈，打起他的精神，磨炼他的心性，即儒家的所谓修养功夫。9.包本与左脑的关系就是按一下开关的关系。在这个基础不牢、大本未立的阶段，左脑对于才艺、理解和阅读的需求，既是多余的，也是肤浅的，必须等到右脑充实以后，左脑才可发用。10.背诵：是指背对书本把已记住的内容诵出来，而不是面对书本，把不会的内容记住。这个区别是纯读经与一般背书者的分水岭，也是开发右脑，开发记忆的奥秘所在。所以，书是读会的而不是背会的。多读少背正是纯读经之所以为纯的标志，纯读经的背指的是在包本之前把已读进记忆库（右脑）的内容拿出来，用左脑整理一下。所以，纯读经的读遍数时间长，背书时间短。11.从读第一遍到录像成功，读书的时间应占全部时间的70%以上，越多越好。纯读经的标志是背书时间只占全部时间的10%-30%。12.左脑认识经典和读熟经典，约70~遍可达到右脑速度，这个过程左脑由思维活跃到渐渐屏蔽。13.右脑存储经典：以最快速度入定持续读50~遍，就可能渐渐打开右脑，用右脑记忆。14.右脑速度：每分钟读字以上；包本最佳语速：每分钟字左右。理想的背书是音流的输出，不过左脑，脱离思维，一泻而出，不错不漏，不串不卡。是为纯音流包本法，纯读经的最高法门。15.每包完一本后，按艾宾浩斯记忆曲线安排复习，在包本后的第3天、第7天、第31天各读一天，这三天的复习可边读边背。16.包本四字真言：多、快、定、长。多是说遍数，越多越好；快是说语速，读熟后一定要快，不快不足以压抑左脑，存入右脑；定是说读书的状态；长，一是说每节课的时间越长越好，能四个小时就四个小时，不长不足以把大脑读空读累，二是背书分段要长，一般应以0字左右为宜，甚至可达到每段00字左右，不长不足以减少对左脑的依赖。17.快乐：就是速度带来的乐趣，所以我们说快乐而不说慢乐，人所好者道也，进乎技矣，这个技是怎么合道的呢？是因无数次的机械重复而熟悉，因熟悉而快，快还能游刃有余，故乐，因极快极熟极乐而脱离思维，乃可以言道。用现代术语描述，就是脱离左脑而进入右脑，因此读书读熟后自然就快，每本经典，这个快的阶段要保持一到两周，让孩子体会到读书的乐趣，不要害怕听不清楚而限制他，强迫他慢下来，要等到背书的阶段才能要求他慢。所以快乐读经有两个意思，一是速度该快则快，快本身有乐；二是快起来以后才能打开右脑，才能把书读进去，背出来才容易，才有成就感，有成就感则有快乐。如此教学乃可做到轻松快乐和滴水不漏。教授说，一个学堂办得是否成功，只看他是否越办越轻松，越教越快乐，如果他感觉到累和不快乐，那么他就还不成功，对读经教育的理解就还没有通透，所以读经老师当好了，就是修行，怎么会不快乐呢？18.纯读经依赖的是信念和定力，而不是聪明和理解，尤其这个时代的孩子不是知道的太少，而是不该知道的知道的太多，该知道的一无所知。所以纯读经的课堂一要纯，纯之又纯，众妙之门也，二要定，要给学生树立信念，培养定力。19.纯读经培养信念和定力的必备手段：体育读经、批评艺术和家长对学堂的绝对信任与服从。因此纯读经不仅仅是一个教学手段的改进，而是从古圣先贤、孤臣孽子到王教授一直呼吁和担当的中华文化之传承的基础和前提，它指向的是道的回归、人性的觉醒、智慧的维度和价值观的拨乱反正。20.训练学生的读书状态是戒，进入良好的读书状态是定，高质量的包本是慧，故纯音流包本法是戒定慧一次完成，即本体即工夫，因此虽不功利反而高效。唯有如此读书才能叫做做功夫，有功夫了包本才容易，生命才能得到提升，智慧才能得到开发，读经才会有快乐，才能起到修身养性的作用，故纯音流包本法才能实现快乐读经。21.因材施教：学生资质与读经基础各不相同，有读遍可开背者，遍可开背者，遍可开背者，甚至有暂时应该只读遍数而不能开背者，老师要善于观察，掌握每一个学生的状态和根性，让他在该开背的时候开背，不要功利，不要提前，不要在背书上给他带来体罚和烦恼。22.纯读经高度重视坐姿与专注力，要求学生坐如古钟，岳峙渊渟，六根都摄，泰山崩于前而不许变色。老师要手持戒尺时常巡堂，使弯腰驼背、抓耳挠腮、左顾右盼等形神俱散者，皆各有所正。23.体育读经：每天下午一节体育课，2个小时，内容为易筋经、站桩、扎马步、下腰、仰卧起坐、踢腿、空翻等武术基本功。球类和田径运动很容易激发人的动物性，不仅有害于心性的涵养，而且其激烈的冲撞也很容易带来身体伤害，故纯读经的体育课应以中国武术尤其是内家拳的基本功训练为主。24.纯读经作息规律之理想模式：睡眠10小时（含洗漱、就寝、起床和内务）。读经10小时，但只有四节大课：晨读2小时，上午4小时，下午2小时，晚上2小时。体育读经2小时，每天下午16:00-18:00，三餐2小时，含帮厨、洗碗、打扫卫生。25.纯读经课堂的服装以普通运动服、太极服、军服为主。严厉禁止高腰低胸上衣、低腰裤子、牛仔服、紧身裤及其他奇装异服，引导学生渐渐淘汰名牌服饰。26.教授说30万字是一个极低的标准，是为了让下下资质的人也有机会进文礼书院，随着教学手段的完善，包本30万果然变成一个过于简单的目标，有志向的学堂和学生可以考虑50万字甚至更多，比如象范家鸣、夏榇朝、杜卓靖这样非常用功的学生，用纯音流包本法，一年包本30万字并非不可能，他们的速度可以比我推定的理想速度还快，若能鼓励他们完成万字，既增加其厚度，又提升读经界同仁之信心，使后来人包本的字数更多，质量更高，则千年书院及千古圣人之理想可早日实现于我华夏大地矣！27.生日理论：包本就象过生日，你再着急，它也不会提前一天，你再怕老，它也不会推迟半日。所以包本既要有信心，又不可功利，老师要善于帮学生找到状态，找到“生日”，让他心中有数，自己都知道大概什么时候能包本，这样就可以既努力用功，又自然无为，包本因此不再成为负担，而是一个甜蜜的期待。28.技术和手段皆是枝节，在枝节上下功夫是理念不通透的表现，包本更要体现无法之法的味道，不可执著，不可拘泥。尤其是所谓纯音流，所谓右脑都不过是方便说，也都为教授早就说过，并非我的发明，亦无任何神秘之处，就是读经教育的意思，我只是真正敢于读经而已，借用这两个词，只是想特别强调不功利，不理解的意思，非为哗众取宠耳。李鹏年2月15日十稿

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