宫城长顺先生于一八八八年，四月二十五日出生在东町，那霸，冲绳岛，宫城先生在九岁的时候（另一种说十四岁）开始了他的空手道学习。他首先学到柳子新垣结武术，然后被引荐给东恩纳宽量先生。宫城先生在东恩纳宽量先生的指导下经历了一个非常漫长而艰苦的训练期。而宫城先生后来的成功也告诉我们空手道没有捷径，只有苦修。他与东恩纳宽量先生的训练被宫城先生的兵役中断了两年的时间。在年5月，东恩纳宽量先生嘱托宫城先生前往福州去寻访师公及其他同门。在福州期间，宫城长顺跟随吴贤贵（吴乃福建白鹤拳名家，后归化改姓吉川。年死于冲绳。）及其它武术家习武切磋。在这段时间，宫城学习了一套名叫六机手的拳套，当他回到冲绳后，再把它整理改良后，称为转掌．（有些资料说在福州学习少林功夫，尽管历史记录表明，南少林被清政府军队已有多年，他访问时早已被夷为平地，而现代福州少林寺是基于《少林寺》这部大热的电影重建的）宫城从这些系统的融合，以及他的家乡那霸手，一个新的系统出现。

然而，宫城先生一向不喜以门派来把武术划分界线，但在年，宫城长顺先生一个门徒叫新里仁安的，被派到东京的明治神宫去参加一个全国武术会议时，在会中示范表演后，被问及流派名称时，竟无以答。

回到冲绳后，便问宫城先生，如果再有人问他是什么流派时应怎样回答。宫城先生便体会到如果要把他的武术发扬光大，必需给此种武术系统一个名称，而一本由中国传到冲绳的武术古书《武备志》里，其中有说及“拳法八大要句”：

人心同天地血脉似日月

法刚柔吞吐身随时应变

手逢空则入码进退离逢

目要视四向耳能听八方

在这八句里，其中“法刚柔吞吐”中，宫城长顺先生喜“刚柔”二字包含了“阴阳协调及力度技巧”之意，故把其所教授之武术称为“刚柔流”。于是刚柔流便产生了，而宫城先生便顺理成章地成为刚柔流的流袓。

而后宫城先生又应邀去夏威夷教授刚柔流空手道，而后又为教导入伍新兵而创作两套相对简单易学的型（也就是现在的击碎一，二）

日本战败后，宫城先生仍在冲绳教授空手道，宫城先生一直反对段位制。宫城长顺反对设立段位的主要原因有两个：1.　　他认为一个人的空手道如果练得不好,当然没有资格戴黑带,但如果练得好的话,又何需用黑带去装璜自己？2.　　他亦认为段数只会把岐视带给空手道家,因为人们将会以段数的高低来衡量一个空手道家的成就,而非以该人的修养、品德、素质来作判断;对那些不追逐段位的空手道家来说是不公平的,“段数”变成了是一种岐视这些人的错误指标。因此长顺先生一直反对设立段位制度。

我想这也是对某些名不副实，甚至自封段位的一些人的叱责吧。对于我们也有很积极的教育意义：拿到自己心中的黑带！由于他是这么反对段位制度,在他生前,没有一个门徒在他面前敢提段位之事,他亦从未给予段位予任何人。段位制度是在他去世后（年10月8日因心脏病病逝。）才在冲绳建立的。(当时最高段位是五段)

这位以谦虚与苦修教育学生的宗师是所有空手道练习者的楷模。

宫城长顺先生规定：不准抽烟,酒后不准进入道场,守信义。

宫城长顺先生解释到吸烟会伤害呼吸系统,酒能乱性,令人神志不清,两者皆对练武之人不利,我们天天锻炼,是为了强健身体,但另一方面却不断把毒素输入体内,实乃自毁长城之举,是必须戒除之坏习惯。安一先生说宫城长顺先生常常检查门徒的手掌,看到手指甲有焦油痕迹的,便大声斥责,勒令戒烟,否则不准回来练习,就是这样,安一先生跟其他几个同门从此戒了烟。有一次,宫城长顺先生的一个亲戚喝过酒后,进入道场参观练习,被闻到身上的酒气,宫城长顺二话不说,一手把那个亲戚抽起扔出道场之外,那个亲戚被吓到马上夺门飞奔而去。另一件事,日本柔道队有一次来冲绳访问,期间邀请空手道表演,宫城长顺先生派了他的首徒新里仁安及八木明德去示范表演,新里仁安与那个主办人有过些矛盾,到了表演时没有出席,只有八木明德一人表演,宫城长顺知道后,第二天,当新里仁安回道场练习时,长顺对他说:你以后不要再来了。新里仁安不知道发生什么事师父要开除他,第二天,他想回去道场问师父究竟为了什么事要开除他,他到了道场门口,想起师父愤怒的样子,又不敢进去,如是者去过三四天,也是因为不敢进去而折返,后来他终于鼓起勇气,入去道场跪向师父问到底他犯了什么事要开除他？长顺说:你答应了我去出席表演,却因私人问题而缺席,你先是对我失信;之后令我也失信于人。修炼空手道是包括诚信品德在内的,你做不到,不愿做..还练空手道来干什么？新里仁安终于知道师父其实是要他明白信用的重要,马上向师父道歉认错,长顺见他诚心道歉,亦原谅了他,准许他再回道场继续修炼。宫城长顺先生认同:人无信不立,一个人可以经济破产,但绝不可以信用破产,经济破产但有信用的人有机会可以重振雄风,信用破产的是无人会再相信他,会永不翻身。大家知道宫城长顺对这些戒条是那么的认真,从此,戒烟、禁酒、守信、..便成了刚柔流中人要严守的规则。（其实也是我们所有空手道练习者的要求。）在如此严格要求的背景下,最后能获得宫城长顺真传的只有宫城安一,因安一先生是宫城长顺最后收的门徒,一直遵从长顺的教诲,是唯一一个能够跟随长顺直至他离世的门徒。

注1当时在琉球无论教授什么,是没有金钱直接参与的,学生对老师的尊重和关心,是在每一段时间或节日送上一些生话用品而已。可见他们的心态是着重人才多于钱财,师徒之间的关系是比较单纯,对他们来说授武并不是一门生意,而是一种传统式的使命,维护祖先千辛万苦从中国学回来的技术,不让其烟灭而已。注2宫城长顺生前,是以门徒的体格来施教,除"三战"外,每一个门徒只教1～2个"型",在他去世后,那些门徒才敢互相交换,或自我改动一些宫城长顺从没有教过他们的"型",相信这便是有些"型"(KATA)会有不同的名字或有不同演绎的原因。战后,长顺改变了教导方式,才把全部刚柔流的"型"(改良过的版本)授与宫城安一,他最后收的一个门徒。

所以如果我们的老师（不囿于空手道）对我们要求很严格甚至不近人情，我们应该庆幸自己遇上一个负责任的老师。

而我时常感慨：真正的武道家不在于能击杀多少人，而是其身上闪烁的道德光辉。