题记：在离开武术十一年后，我又反思武术。人类的思想总是和他所追求的价值相适应，与他所处的生存环境相适应。

一、什么是武术？

一般而言，武术是中国传统文化的一部分，是一项传统体育运动。他不同于其他的体育运动形式，因为他充满了人生的智慧；他也不同于哲学、文学、艺术，因为他能搏击；他又不同于空手道、跆拳道、合气道或者巴西柔术等武技，因为他承载着中国人的自我实现的方式。李小龙曾讲：“武术说到底，是一种对人自身完全的展现。”这也就是说，武术应像哲学、文学、艺术等文化形式一样成为一种自我展现的方式，而不仅仅是一种“杀人的技俩”。

武术的流派极多，不同流派的武术形式与练习功法也存在很大的差异，所以对于武术的定义历来是让每一个习武者感到说不清楚的问题。但通过他国文字的翻译，应更能直接的表述“武术”一词的本义。仅以英文的“MartialArts”为例，即明确了武术的技击性(Martial)，同时也明确了武术不仅是一种技术（Skill）或方法（MannerorCraft），而是一种技艺（Art）或是一种文化（Culture）。

简单而言，武术是一种技击的方法，是一种中国传统文化的文化载体。当我们试图要对“武术”下一个更加精确的定义时，各种困难也随之而来。我们既无法在表明其技击性的同时又突显其文化性，因为技击与文化在表面上看起来是恰恰相反的两种状态；又无法在表明其中国特征的同时又兼顾到其普世性，因为实在无法说清的是，武术的形式被一个自幼生长在美国西雅图的黑人青年习得后，到底还能保留多少中国的元素。所以我们无法对“武术”下一个直接而明确的定义。

既然我们不能讲清“武术是什么”，那么我们是否可以讲清楚“什么不是武术”呢？李小龙在自述其独创武道“截拳道”时曾试图用“什么不是截拳道”来说明“什么是截拳道”，在他看来，“截拳道”并非武术界的新创造，而是放下了所有武术外在形式之后的武术形式，而这一新的武术形式自身——“截拳道”也不应有所执着。当然，这不失为一种好的解释方法，但“武术”当然不是茶艺、书法、绘画，也当然不是那些非武术的其他人类文化形式。但在追求“什么不是武术”的过程中，这有可能会陷入一个无聊的“概念圈”，因为武术可以是非武术之外的任何东西，但“什么是武术”的问题，在这个概念圈的无限放大和无限循环当中，始终未得到根本性的解决。

那么，武术到底是什么？我想，武术应是一种关于如何实现自己和成就他人的观念，内化为修养，外化为技击。这一表述的提出尽管很勉强的，但是也很贴切。

二、武术与哲学反思

哲学（Philosophy）是一种爱智之学，不分国界、民族、信仰、经济、军事……，也没有什么优劣高低之分。武术恰如哲学的“诸法平等、无有高下”。在本质上讲，武术与哲学是一致的，其关键点在于此二者都是人类文化的一部分，同时又能具体地展现在每一个人身上。

高低、左右、进退、上下乃至生死，这些范畴不仅是哲学的命题，也是武术的命题。武术的前辈们在实践中获得搏击的经验，使他们在懂得了进退、攻防意义的同时，又促使他们实现一种人生的启迪。看看李小龙的这段话吧：

Emptyyourmind,beformless.

Shapeless,likewater.

Ifyouputwaterintoacup,itbe







































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