对于一个事物进行合理的概括、定义，是形成对这个事物基本认知的的必要途径，也是我们探索的一个基本功课，这是我以前的认识的。后来发现不是怎么回事了。前段时间，任志刚老师告诉我：不要试图定义，哲学就是被概念搞乱的。

这让我想起一位德高望重的武术家也曾经有过这样的明确指示，有一个学生看了老师的文章和著述，就问，这个概念是什么，那个定义是什么？老师说，你看那些干什么，我是直接给你们教授，你跟着练就是了，强调说，武术是练出来的，看那些书，是没有老师的人，是没有办法的办法，我不赞成看书学武。老师的言语之下就是说，文章的用处有限，还有副作用，甚至反作用。就像以前，我给我的一个学生讲的，你要真的想练武，千万不要把李小龙、成龙、李连杰的武打片当回事，最好不看，那是演绎。可为什么到头来，我总是试图定义概括呢？以前没有多想，现在反思一下也不迟吧！

捋一捋经历，就会看到这样的事实，比如，看一篇武术类的文章，一般会看一下开头和结尾。可有的文章恰恰中间过程演绎的比较好，明明知道有问题，也舍不得丢开。就是会说话呀！这样的话，你自然会试图学习，学着怎么说。问题来了，试图定义概括的毛病不就是这样，在不知不觉的染上了，就像中毒了一般，而不自知。

其实，武术并不复杂，更不是玄学。比如形意拳就讲简易。什么意思呢？就是直通车呀！就是我们常讲的“矢志以的”。可现在却被繁杂的概念搅和的一塌糊的，问题是大家都乐此不疲，推波助澜。好像练武不是练就一身功夫，学以致用，而是练嘴，练谁说的好。说的是上天入地，气盖云天，不亦乐乎。那我就问了，你想不想真学呀，真学就回家去，拜个明白的老师，下真功夫去。当然，这样说，有点赌气似的，不就是看着着急吗。

传统武术是有历史信息的，我们不妨看看这些信息。

武氏太极拳，创始人武禹襄他留下的拳谱就那么几页纸，到了第五代郝少如就比较丰富了。比如，武禹襄的拳谱没有“沉肩坠肘”一说。为什么会后来进入到武氏拳谱呢？我想，一是看到别家的拳谱有，受众比较爱听、爱说，为了传播，扩大影响，这个貌似没有问题的概念，通过师傅跟着市场走的形式，加进去了。另一种是教徒弟，看到徒弟们老是耸肩，为了保证教学质量，方便教学，也看起来好看一些，就要求“沉肩坠肘”了。

任何拳种，只要出现了真的高手，他就是有道理的。这个道理就是1.浑身上下表里内外都是有他的位置样式。2.劲气上下前后贯穿通畅。位置样式老师就那么一摆，你就看见了；劲气贯穿，老师当面提示，你就知道了。还用别的吗？开练就是了。

说句不客气的话，那些沉迷于概念定义的人，实际是不懂的人。他们变武术的手谈为口谈，变武术交流为各个概念之间掺乎，自作聪明，腌制发酵成一篇篇酸腐的文章，以其昏昏，使人昭昭。办得到吗？我只能说，很有市场呀！