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原文标题：我如何跟武术谈这场恋爱？

小学毕业后，被家人送到加拿大读书，上高中时学了几年拳脚。气血方刚，自己觉得了不起，敢打敢动手，在美国读大学时，就到处挑战不同的武术社团。大三自己去欧洲背包旅游，在西班牙的巴塞隆纳遇到小混混抢劫，追上去扭打，事后才知道，当时再追两步就进入了恶名昭彰的小巷，大批的西班牙混混会棍棒齐上，差一步就给自己找了大麻烦。

打打闹闹几年后，腻了，想想，中国武术不该如此肤浅。回到亚洲，想从头学起。经过香港，上海之后，回到出生地，台湾，蓦然发现，原来年有大批的北派拳师随国民党南迁。台北，曾经是许多武术大师晚年的集散地。

错过了第一代的武术宗师们，那麽，我继续寻找第二代的武术拳师。一年后找到了，老师看了我的动作，一句话：“你不是中国人，你不可能学会中国武术。”

接下来的5年，老师只给最基本的动作，反覆操练；剩下的时间，要我看书，要我听戏，要我练字，要我从行走坐卧裡，找回中国文化的基本原则。

后来懂了，我缺少的，不是中国的文学或中国音律，而是中国的身体认知。我曾经习惯分开看身体，头是头，脚是脚，手是手，肘是肘。但是中国人看身体，是连在一起看。左手是连接右手的，头顶是连接脚底的。身体有里外，有开合，却没有分开。我看懂了，才能开始练拳，才不会练错拳。

练的是八极拳，八方远极的拳，沧州的拳。沧州，曾经是「镖不喊沧，雁过拔毛」的土匪之地。李书文师祖立下的八极门风，军阀争霸的年代，八极拳走出。

我的授业恩师是徐纪先生，师爷是刘云樵大师。几年后才听老师讲，刘师爷来头大，当年是保护蒋介石与蒋经国两位先生的。刘师爷有两个师兄弟，一位是溥仪的贴身保镖（霍殿阁），另外一位当过毛泽东的保镖（李健吾）。

我练了5年的震脚衝捶才知道，这门武艺是给近代几位大人物当保镖的拳。问老师为什麽都给人当保镖，老师一句话：「傻八极，楞功力」。这拳金贵，不是体操拳，贴身靠打，所以刚好被选中了，如此而已。

傻子般打拳，才真正开始入门学习中国武术。接下来几年，拳越练，胆子越小。当年的勇猛不见了，剩下的是对拳理的恐惧。中国武术的技术是越练越单纯，但是拳理越来越深厚。练久了，会怕看不到底。

武术是离不开生活经验的，回想老师入门给的话，我身上的中国文化基因不够，因为我们的生活都太西化了。

西化不是讲外语、吃牛排、喝可乐而已。我们的生活习惯已经全面西化，所以思想上很难跟传统武术做深度连接。后来也发现，传统武术要能被社会接受，必须经过现代化的演变。

但是，今天，在台湾，在中国，我们太容易把现代化与西化画上等号了。有时候，模糊不清的地带往往就是伤及传统武术的地方。

西方身体的美学建立在上重下轻的倒三角体态。希腊雕像中能看到裸体的男子雕像有宽厚的肩膀与修长的双腿，身体的能量是源源不断的往上拔升。芭蕾舞者重心永远在往高处跑，垫起脚尖，头顶与手指往高处延伸才是西方美学的标准。

头重脚轻，在传统武术看来，却是病的不轻。不是生病的病，是拳练得病了。重心不放在脚底，落地不生根，双脚如何跟地气谈恋爱？不谈这场恋爱，身体如何借地之力发出拳劲呢？　

小时候去观赏小提琴演出，并无异样。练拳之后，无法观赏小提琴的演奏，因为表演者身体产生的不平衡，刺激了身体不舒服的反应。演奏者为了把小提琴固定，在演奏的过程弯曲颈椎与肩膀，影响我对音乐的单纯欣赏。最近几年，反而在乡间看到路边演奏二胡的老人会产生亲切感。二胡的琴体端正而均匀，犹如演奏者的脊椎，顶天而立地，欣赏时，身体也会缓缓吐气。琴与弦和谐调配，听了会流泪，是因为与演奏者的身体产生共鸣。

陕西的鼓声，的梆子，山西的红白庆典，碰上了，我都蹲下来听一段。这种节奏，的确是中国的节奏。身体不论做什麽都有节奏。有了节奏的认同，才能好好练拳。跟人打架不是各打各的，是互相打出一个节奏。我比你强，就把你骗的跟我的节奏一起走。中国拳有中国拳的节奏，久了，身体会告诉你。