素闻按：年首届船山文化夏令营的时候，四祖寺崇谛法师向我推荐武汉大学副教授蔺志华老师，我知法师所荐之人皆有极深的因缘，未见其人即请其为我等教授八段锦易筋经，姐姐爽快应允。及至见面，方知姐姐带着两岁的小女儿与七十高龄的老母亲三代人一起遥遥跨江涉水而来，足见其诚，一晃三年，年年相约，在夏令营期间，切磋琢磨，朝夕相处，竟是至亲一般。

第三届船山文化夏令营之后，全部的师资和贤友振宇等人一起驱车去宁乡密印寺沩仰宗祖庭，谈及中国的宗法制度、中国人的家族观念以及中国人的道与义，姐姐忽然道：“我小时候，有一天，爸爸把我与哥哥叫到跟前，对我们说——你们记住，我们原本不姓蔺，而姓赵……”我于那时想起赵氏孤儿与蔺相如将相和的故事，觉得这个家族的古今都极其丰富厚实，凛然深爱之意扑面而来，那些传统文化中的道德仁义都于刹那之间鲜活立体，灿然盛开。

相见亦无事，不来常思君。每次与姐姐相见，亦不过是比比划划，切磋琢磨，有时彻夜长谈，言至会心处，常常互相鞠躬作揖乃至于跪拜，直把旁人看得眼红耳热，我们二人只是欢喜无量爱惜无比。

读志华姐姐写来的授课分享《武术与传统文化》吧，且以昨日所阅之言为赠：君必成大道，慧业日当新。昔时火宅侣，原是法城亲。

根植于中国传统文化土壤中的武术，在其发展与演变过程中渗透着传统文化方方面面的的烙印。传统文化以儒释道为核心，这些思想也蕴含在武术的理论与实践中，如道家的无为、自然，身心兼修；佛家的明心见性；儒家的仁义、礼仪，及注重内心的修养与社会的实践等。武术是传统文化的载体，通过习练武术，我们可以感受到传统文化的魅力。下面以陈氏太极拳练拳时的几个字要求来谈谈。

陈氏太极练拳时，要求“敬”“静”“净”“精”“境”。

“敬”是练拳时需要有敬意，“敬以主气”。太极拳的一招一式都凝聚着先辈们的智慧，只有心怀敬意才能全然地领会与传承。心若不敬，如何接纳？《习拳禁忌》第一条就是：“心疑不敬勿练”。“不敬则外慢师友，内慢身体，心不敛束，如何能学艺？”当心诚敬之时，心意才不会散乱，我们才能感受到体内气机的生发。

“静”是指练拳时心要静，“静以养气”。心静才能体松，身体放松是习练太极的基础，只有心静，身体放松，动作才能柔和，才能圆活，气血才会贯通。《习拳禁忌》第二条就是：“心烦意乱勿练”。当气机生发后，只有心静才能颐养，使身心更加和谐。养生先养气，养气先养心。净慧禅师说，“气欲顺而不欲逆，欲平不欲乱，乱则疾病生焉。怒心一发，则气逆而不顺，乱而不平。养生者胸次宜如光风霁月，使吾身无逆乱之气，而后可以祛病延年也。”心静气自顺。太极拳的养生作用也在于此。

“净”指不仅指拳法干净，还指思想的纯净，“净以存气”。拳法干净，没有枝枝叶叶，花花草草，劲力才能顺达充沛，内气才会饱满；思想纯净，没有纷繁的杂念，才能不耗气，才能使浩然正气长存，精神才会饱满。由“敬”到“静”再到“净”，是个渐变的过程。心“静”久了，思想自然会渐离浮华、走向纯净。

“精”不仅是指身体之“精”，也指习练方法需“精”，“精以炼气”。在道家有“炼精化气”之说，指的是将物质之精转化为身体之气。太极拳“气沉丹田”就是这样一个转化过程。习练方法的“精”，指的是以少不宜多，一门深入，才可渐入佳境，撇去浮云，见得真身。

“境”指境界，“境以化气”。境界也指修炼人的思想格局、品行修为，属于武德的高级范畴。人生其实是活在各自的境界中，有些浮于表层，有些深入生命本质。我们虽然面对的好像是同一个世界，其实，每个人生活在各自的心理状态中。面对同一件事、同一个物，我们每个心理的感受是不同的。练拳是炼的身体，炼的心境，只有将拳法拳理融会贯通于生活中，才能真正感悟到太极的智慧，中华传统文化天人合一的魅力！

此次夏令营因为时间的短暂，每天一小时，一周短短的五个小时无法体会太极的魅力，安排的是易筋经的教学。易筋经依然是传统养生的珍宝，学习时间不需要很长，但是，学会套路只是表面，只有将呼吸、精神与身体，三者完全合一时，人与自然完全合一时，它的神奇功效才真正开始。夏令营以家庭为单位的形式有利于相互的学习和结营后的习练。每个家庭中爸爸妈妈起着重要的作用，因为孩子只是简单的模仿，还不能很好地领会其中深意，要靠家长慢慢引导。通过夏令营，希望在孩子心中播下一颗小小传统养生珍宝的种子，希望有一天能生根发芽，通过身体感悟到古人的智慧，跨越千年，与古人对话。

最后，我想说的是有这样一个推广国学的团队，我至为感恩！无论是教学的老师还是负责组织的当地工作人员，都是那么努力的工作着，如一个和谐的大家庭。尤其是振宇、素闻和庆前，都是我至爱至敬的至真至诚至性之人，每一次的夏令营，都是对我自己思想行为的净化与反思，亦师亦友亦亲人！