《上海体育学院学报》年第1期刊发的邱丕相教授和郭玉成教授合著的《丹心精论高岸深谷——漫谈武术泰斗蔡龙云先生对中国武术的贡献》一文被《新华文摘》年第8期全文转载（转载时题目改为《追忆武术泰斗蔡龙云先生》）。

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小编从《上海体育学院报》上摘取了《丹心精论高岸深谷——漫谈武术泰斗蔡龙云先生对中国武术的贡献》全文，供大家学习参考。

丹心精论高岸深谷

——漫谈武术泰斗蔡龙云先生对中国武术的贡献

蔡龙云(—)，汉族，山东济宁人。我国著名武术技击家、理论家、教育家，新中国武术的主要奠基人之一;上海体育学院教授，国家体育总局武术研究院专家委员会主任;原国家体育运动委员会武术研究院副院长;中国武术协会副主席。年、年先后在上海与西洋拳击家比赛，以中国拳法击败俄国拳击家马索洛夫、美国重量级拳击冠军鲁塞尔，被人们誉为“神拳大龙”。著有《武术运动基本训练》等10余部专著。主编我国第1部《武术竞赛规则》，主编和参编了全国体育院校通用教材《武术》。年被授予“新中国体育开拓者”奖章。年起，享受国务院颁发的“政府特殊津贴”。年出任武术理论与方法博士生指导小组组长。年，上海市教育委员会为他建立“蔡龙云大师工作室”。

采访地点:上海市国和路弄金体苑小区邱丕相家

采访人:郭玉成受访者:邱丕相

摄像/录音整理:王培含张银萍

我年开始跟随蔡老师，到今年应该是54年了。年我进入上海体育学院武术系，蔡老师是我们班(武术、摔跤、举重班)班主任;从二年级开始，又担任我们专项班的教练老师，一直到毕业。我毕业之后留校工作，到文化大革命，年他带着我去国家体委编写武术剧本。文化大革命结束以后，恢复教学，到获批硕士点、博士点等。他也曾带着我参加统编武术教材、各种比赛裁判及国际裁判训练班教学等，一直到大师工作室成立，他依旧耕耘不息。

文武贯通、击舞融合，是德艺双馨的武术家

蔡老师是一位伟大的武术家。伟大在于他站得很高，可以说是高瞻远瞩、高屋建瓴、高韵深情。与同时代人相比，他是文武兼修、德才兼备的一代宗师。通俗地讲，就是蔡老师能打、能练、能写。能打，赛场上叱咤风云，挫败俄、美的洋力士，十几岁的时候就很有胆量和智慧。能练，他练的华拳也好、剑术也好，甚至形意拳、太极拳也好，都气韵不凡。记得在年天津举行全国民族体育大会的时候，最后一场，蔡老师参加一个精英表演，和蔡鸿祥老师一起，表演四路华拳对打，令人叫绝，其中有个动作叫金钩挂帘，非常精彩。大会结束时，国家挑选了一批优秀武术运动员，进京到怀仁堂给国家领导人表演。蔡老师后来给我说起，他当时表演的是剑术，我估计是峨眉剑，因为后来在4年的教学中，对我们影响最大、印象最深的就是他的峨眉剑。能写，他是当时著作最丰的一位武术家。不光是他自己的编著，他还帮别的武术家整理，像胡汉平的《武松脱铐》、邵善康的《醉拳》等等，都是他整理的，还有好多。

蔡老师的文化资历不是很高，没有上过大学，但是他读古文的能力颇强，文学修养颇高。他研究武术历史，研究整个套路的发展历程、剑术的发展过程，都是认真读史书、查资料的。他的文字功底也很好，20世纪50年代的时候，他就经常在报纸上写一些评论性的文章，写得很精。集成一集成了后来的《琴剑楼武术文集》，既是行家里手，读起来又颇有兴味。我后来也写一些类似的文章，都是受了蔡老师的影响。

蔡老师能练、能打、能写、有文采，教学能力也非常强。我们当时各个班抽出一部分专项比较好的同学集训，蔡老师身体力行，晚上需要加班训练的，就白天上课，晚上训练。蔡老师那时候40多岁，示范动作的手眼身法步非常漂亮，气宇不凡。蔡老师的理论课也非常精彩，我们当时都很喜欢听他的理论课。蔡老师口才好，博闻强记，绘声绘色，极为生动。当时上海体育学院举行过对全校教师的示范课，他在大礼堂讲武术教学法，相当精彩。他还讲过一次武术的套路运动。

总体来说，蔡老师是技理全面又有综合修养的一位武术大家。

非但如此，蔡老师还会弹古琴，他跟上海文艺界不少名家有交往。如上海歌剧舞剧院院长舒巧、上海古琴协会会长张子谦等等。蔡老师的书法也相当有造诣，他不太轻易写，写的是颜体，他写的“中国武术博物馆”7个大字，相当端庄、大气。

旧时代的武术行家里手，多数是能练或能打，而不能写;蔡老师则能练、能打、能写、能教、能讲，相当全面，在老一辈武术家中，他虽然年轻但出类拔萃。

著书立说“筑基武术”是新中国竞技武术的开拓者

说到学术成就。第1件事是新中国成立后，在国家体委的领导下，蔡老师和众多专家一起开拓了新中国的武术，或者说开创了新中国武术。新中国成立以前，武术的拳种很多，流派林立，却有宗派门户之见，甚至有的民间组织受到封建迷信及反动道会门的影响，使武术组织比较混乱，蒙垢染尘。当时中央人民政府对反动的残渣余孽混在民间武术中是取缔的，但是新中国不是不要武术了，而是要有一个崭新的体制去替代它。

毛主席当时的指示是“发展体育运动，增强人民体质”。武术在民间流传了这么久，如何作为体育运动来开展，来为增强人民体质服务呢?当时国家体委总的思想是建立一个新中国的武术。从名称上来讲，由国术改为武术;从具体的技术内容来讲，孕育出以“长拳”为代表的新中国武术运动。其中很重要的奠基人之一是蔡先生。他技术纯正大方，思维敏捷，敢于创新，长于动笔，自然不辱使命。他当时写的《武术运动基本训练》和《长拳基本动作和应用术语》两本书，为长拳运动奠定了技术和理论基础，将武术的基本功、基本动作、动作规格、动作名称规范等系统地统一。

在此基础上，有了竞赛规则、竞赛套路，有了竞技比赛，也就有了专业运动队，武术运动开始蓬勃发展起来。年，还在上海体育学院风雨操场举行过一次14个省市的比赛，有规定套路，也有自选套路，各队风格不同，而技术标准是一致的，很规格化、标准化。手型、步型、跳跃、平衡都清清楚楚。“长拳”运动的确立，蔡老师功不可没。他这两本书对各武术运动队和体工队的建立、建设及教学训练有直接的指导作用。特别是20世纪60年代的武术形式，跟新中国成立以前相比，可以说是面貌一新。当时好像很长一段时间，蔡老师调到国家体委的武术科协助工作，为新中国武术的创建立下了汗马功劳。

第2件事是教材建设。年青岛会议，全国体育院校校(院)长开会，决定把武术列为院校课程，设立专项班。蔡老师和一批学院里的老专家，在年共同出版了全国体育院校通用教材上、中、下3册。当时没有主编，只有编写组，大家分工写，蔡老师负责串编。这3本书是新中国第1套武术教科书，也可以说在新中国成立前还没有这么一本全国统一的教科书，这也是他的一个很重要的贡献。

再接下来，又出了一套4册的武术教科书，后来，专修教材和普修教材分开了，蔡老师任教材组组长(国家体委任命的教材组组长)，我那时担任秘书，负责整理专家讨论的意见。此后，又出了两次统编教材，由我接替蔡老师任组长，全是继承了蔡老师的思想。

年我主编《中国武术教程》时，蔡老师和我们一起去了武夷山，他担任教材顾问，依旧兢兢业业。可以说，新中国武术从技术到理论的建立，蔡老师从一开始起步，到带领武术人，逐步构建了一个新中国武术的技术体系和理论体系。这是蔡老师一个很突出的贡献。

20世纪80年代《少林寺》电影之后，武术掀起了一个热潮，蔡老师出版了《少林寺拳棒禅宗》。这本书中有八步连环、少林十八手、疯魔棍等内容。蔡老师亲力亲为，自己做示范，我帮助拍，也参与了蔡老师技术动作的拍摄，因为打对练的时候需要一个对手。这本书发行量很大，在普及武术的热潮中深受青少年喜爱。

还有一本书是《剑术运动》，后来又再版了。这本书也是开历史之先河，之前只有《青萍剑》《昆吾剑》《青龙剑》等各种剑术书，都是单一套路的。蔡老师高瞻远瞩，从剑术历史到基本理论，剑术运动的发展脉络、运动特点、基本技法，都系统整理了。蔡老师在这本书里向读者系统推出了太极剑、峨眉剑、双剑、长穗剑、醉剑等剑术套路。这样，剑术的系统就比较全了。

还有一个就是“把法”。以前的剑术书中就是写动作，如弓步刺剑、回身劈剑、提膝平斩等，但是怎么握剑，没有写。蔡老师总结了“把法”，因为有时候握剑要满把握，如劈剑，而刺剑的时候就不行了，刺剑就要螺把，还有的剑法要钳把、刁把、压把等。这是开创性的技术理论。

除了这些，蔡老师还提到套路运动的几种基本形态，由书法联想到工、行、醉、绵、劲、别。以往武术套路的分类按地域、内外家、寺和山等，蔡老师将自己的多年实践上升到理论，提出了按体势分类的方法，即武术套路有几种不同的体势。

所谓工体，那就是工整的，支撑八面、平衡匀称，就像书法当中的楷书;比较流畅的行体，如行云流水，势势相连，起伏跌宕，就像行书、草书，比如八卦掌走出来就是连绵不断的;醉剑有点像书法里的狂草写法，很自由;太极剑就是绵体，柔利而绵绵不断;还有劲体和别体，如西北鞭杆的技术形态，就属于别体。蔡老师认为不同的拳派有不同的技术风格，但是可以大致分为6种技术形态，这也是他的一个理论贡献。

在此基础上，蔡老师发表了一篇名为《论武术的内家与外家》论文，认为笼统地将武术拳种分为内外家是不够科学的。有人认为只有内家才讲“以柔克刚”“后发制人”，其实所谓的“外家”讲“刚”也讲“柔”，讲“外”也讲“内”，讲“先发”也讲“后发”，总之是相对而言，以“柔、静、内、后”来标志内家拳类是不科学、不准确的。这篇论文一经发表，引起了强烈的反响。他辩证唯物主义的思考方法令人折服。蔡老师整理撰写这些文章时站在国家的高度，不是为某一家拳种、某一个门派，可谓高屋建瓴。

寓教于武、继承创新，是新中国武术教育的奠基人

蔡老师在理论上的贡献很多。其中教学法是具有开创性的。比如讲武术的教学步骤，第1步要掌握动作路线，路线先搞清楚;要学会掌握这个动作过程，怎么做的，是走的弧形，走的圆形，走的直线，从哪儿到哪儿。第2步动作式势要到位，最终的位置这个姿势应的变成什么样的，比如弓步冲拳，从搂手之后，是弓步和冲拳，最后结束的姿势要正确。

第1步是先明路线，哪怕你姿势还不行，但是你的动作路线先要清楚，所以教学要先交待路线，这时候教师领做的时候可以轻轻比划一下，姿势高一些也无妨，但是动作要慢，把它的路线搞清楚。第2步教师施展动作时，要标准，要到位;每个动作姿势要正确。第3

步，要求恢复到正常的速度，体现一定的劲力。第4步，再整个手眼身步的协调。第5步，讲的是学而令其似本，强调反复练，拳打千遍，身法自现。同样的道理，这5步教学步骤也是站在新中国武术教育的角度上，破了以前传统的“教师做学生跟”的模式，在后面跟着模仿，一遍又一遍;现在公园里还有人这么教，太极拳一打，什么也不讲，跟着模仿就可以了。蔡老师是站在一个科学的角度，经过提炼总结，把武术教学引入一个新的阶段。

关于武术的套路运动源流，蔡老师从套路的历史出发，告诉人们中国武术开始最早的是相搏、手搏、击剑等格斗技术，摔跤也属相搏。另外还有一种是演练、舞练的技术，即套路运动，它与搏斗运动长期并行不悖。套路技术最早在汉代的宫廷里，剑舞、刀舞、双戟舞等等，他引用了大量资料，说明那时候就把格斗的技术动作连接起来，形成套路。他认真地研究了这个历史，在此基础上，他提出了武术套路运动的“四击”“八法”“十二型”，就是我们讲的“踢、打、摔、拿”“手眼身法步、精神气力功”“动如涛、静如岳、起如猿、落如鹊、立如鸡、站如松、转如轮、折如弓、轻如叶、重如铁、缓如鹰、快如风”，掌握了这“十二型”，基本上套路的演练技巧就掌握了。重如铁，轻如叶，砸下去很重，跳下来很轻，都是功夫，这个动作连起来，起承转合，动静疾徐，都在这里面了。可以说，蔡老师总结了套路演练的基本技法。

20世纪80年代，我写了一篇《武术套路美学初探》，这篇论文就是受蔡先生的影响。蔡先生在理论课上讲得很深，他提出了一系列的传统美学理念来分析套路运动，比如说讲究“五体匀称”，“五体称，乃可谓之形备”，即形体要匀称、工整，势正招圆;“筋骨遒

劲”，“筋骨遒，乃可谓之质善”，即动作架子摆得好，内涵的劲有没有，要看身体是否含了劲，如有劲力就到位了。这让我们联想到书法亦是如此，字型、间架、结构、笔画要写得饱满、工整、匀称。其次要看力度，不是剑拔弩张就很有力，真正书法家的字初看起来很柔和，再仔细品味却很老辣、内刚。如太极拳，它的劲力是含在里面的，绵里藏针。

练武术要心动形随，心要动，形要跟上去，意气要风发，意发神传，特别讲究精、气、神，讲究形断意连，式断气连，整个套路讲究起伏转折、气脉不断。气脉不断

也如书法一样。

经过长时间的琢磨研究，蔡老师最后总结出套路运动演练的最高境界，是一个很了不起的贡献。中国20世纪60年代出类拔萃的运动员都心甘情愿拜蔡先生为师，如黑龙江的于立光，江苏的王金宝，山西的张玲妹，安徽的陈道云，上海的李福妹，山东的于承惠、于海、王常凯等，对蔡老师从技术到理论都非常崇拜。

蔡老师有这么好的理论都是通过博览群书、精研覃思后提炼出来的。蔡老师建议研究生要从技术上研究、思考，不能仅仅做从理论到理论。蔡老师对现代竞技武术提出了建议，认为现在的竞技武术缺乏内涵、味道，要把握竞技武术真正的内涵，需要更多研究者从技术上认真研究，思考什么样的套路形式才能代表武术发展的正确方向，要既是传统的，又是创新的。

蔡老师重视武术教育，强调“少年强则中国强”，在青少年这一代要进行武术教育。武术教育最重要的是品质、精神、人格的教育，不是单一的通过理论进行教育，也不是只教技术、练功夫，而是要通过技术锻炼，使学生感悟和体悟品格与精神。他还强调，习武之人要心力坚强，要培养青少年的心力，练武术时刻要进入一种战斗的场合，这样精气神才能表现出来。习武者心力要坚强，。如果没有这种精神，武术就和体操没多大区别了。

回顾蔡先生的人生历程，正是:

铁骨神拳挫洋力士为民族吐气扬眉，

丹心精论革新武术育中华栋梁英才。

[作者/邱丕相郭玉成]

[责任编辑/董杨华]