传统武术的中定是什么

形意如山，太极如水，八卦如风！

这三派顶级内家拳中太极拳讲求中定，

其实形意，八卦也是讲求中定的。

只是很多练习者其实不太了解而已。

中定在传统武术的训练中是非常重要的，

并且是贯穿全部习武进程的始终的。

何谓中定：

1、何谓中。

中即是中心，关键，是运动的发源地，

是引导身体到达上下相随调和运动的关键，

也是实现拳法阴阳相济，虚实平衡的根本。

中有内外之分。

在外者，为脊椎，两肾和

立身中正，尾闾中正，顶头悬等内容。

在内者，乃是意气中正，中庸之道，

无过不及，阴阳平衡之气。

2、何谓定。

定是守之意。

人在行功中，要守住中即关键。

在外者，即所谓命意源头在腰隙，

刻刻留意在腰间之意，腰隙即指两肾。

在行功中务须先有意动，既而气动，再有形动，

决不能活蹦乱跳，东倒西歪。

3、中与定的关系。

中与定是相辅相成的，两者缺一不可，

无中则无定，无定则无中，中是定的条件，

定是维系中的关键。

中定在拳法中的作用：

中定是拳法运动的基础，拳法运动由中定中来。

太极先辈向恺然先生曾说

太极“十三势以中定为主，

其余12势为辅，有中定，

然后有一切。”

“无中定之虚实，非虚实也，

无中定之触觉，犹瞽（瞎）之视，

跛之履，触如不触，觉如不觉也。”

从中足见中定的重要性。

中定是各种拳法运动的基础，在行功走架中，

虚实的变化是随便而变化的，

在推手中则是随动而动，粘沾连随，

可见虚实变化是多样的，随机而变，随机而动。

而中定是相对固定的。

正如《太极拳论》所言：

“虽变化万端，而理为一向”，

我感到这句话中的“理”最重要的便是“中定”。

应当晓得，每虚实，皆先有中定，

而后有虚实，中定是太极拳运动的基础。

中定是实现懂劲的基础，

是掌握推手窍门的关键。

太极推手中有守中、用中、避中之语，

咏春拳中也有守中，用中，打击敌人中线的理论。

形意拳也讲求拳从口中出，也就是从人体中线打出去。

八卦虽然转圈，但是中轴是不变的。

在拳法训练中如果人体的中轴线不是直线的，

就会出现前仰，后俯，左偏右斜的现像。

这是中国各派工夫都不允许的。

但是，现代搏击术却是常常出现斜着身子躲，

由于中国传统武术是发全身整体力，

如果中轴动了，力是没法从地面传至手上的。

现代搏击是不讲求这些的，他们本来就是练一块肌肉的。

这类出拳在传统武术中是大忌，

由于身体处于不平衡状态。

对方如果偏闪到侧位，一个摔法就倒了，

但是，拳击不在乎，由于没有腿法，也没有摔法，

他们可以放心的用！

这种情况在UFC上也是不常见，

由于UFC是什么都让用的，拳手很少敢这么出拳的。

如何掌握中定：

1、掌握身法。

对身法的要求，论述很多，应掌握以下几点：

一是虚领顶劲。

要特别注意是虚领而不是实领；

二是涵胸拔背。

要正确理解涵字，非用力去含，而是意图去内敛；

三是沉肩坠肘；

四是开胯裹裆。

开胯也称落胯，是实现气沉丹田的条件，

裹裆是到达开中有合；

5是命门后掌。意图使后命门后撑；

六是尾闾正中，一定要正确理解正中2字含义。

总之，对身法的整体要求是饱满，中正，虚灵。

2、掌握虚实转换的关键－－两肾抽换。

在“十三势歌诀”中第一句便讲到

“十三总势莫轻视，命意源头在腰隙”，

腰隙即为腰眼，为两肾。

两肾的抽换是产生太极拳虚实变换的关键，

也是各派工夫身法带动虚实转换的关键之处。

3、一切动作由腰来主宰。

在行功中应做到腰不动手不动

（其它部位也不动），腰拉手转，

一切动作均来自于腰（从形讲），

即由两肾抽换带出来，

以实现所要求的一动无有不动，

一静无有不静，上下相随，内外相合。

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