“夫子三拱手”是三皇炮捶拳的看门绝艺，由清代著名三皇炮捶大师宋迈伦得艺后在家闭门精心独创。此技既有朴实无华的功架，又有科学求真的哲理。当年宋大师投笔从戎时，在七王府（爱新觉罗仪炫，封醇亲王，排行老七，光绪帝之父）与御林军众教习比武时，就使用此术。屡屡将对手击倒丈外，故被七王爷惊叹，称为神拳。“夫子三拱手”是基本姿式的总称，包括十多个变手。夫子者，人之尊称；拱手者，揖礼也。所谓三拱，实为一拱，形容与对方动手时礼让之意。此技从来就是口传心授，因人示教。其基本招式和变手，讲的是周身一家，不失根节，无窜蹦跳跃虚式。攻即守，守即攻，攻守进退如一。在有效距离内，你不动，我先动，你若动，我急动。以攻求先，以打求胜。“夫子三拱手”的最大特点和必悟要领，就是快猛捷巧，以求速战速决。

快，是决定战斗胜负的前提。兵贵神速，快可增加自身击力，快可打迟，快能出奇制胜。只有快的争取，才能胜利的把握。“夫子三拱手”的快，讲得是占领快、进攻快、连击快、追赶快。其基本姿式是，先必有既定之规，号令一发，以无畏勇猛的精神，在有效的距离内，冲击对方。即双手胸前一拱，随即右脚一提向对方中裆或靠近一侧冲刺，抢占对方中心，逼其失根后退，重心不稳。同时双手或单手挫对方胸部或腹部，步下落或圈裆步（斜马步）或弓蹬步。只此一击，一般即可奏效。歌曰：“拱手请字抬脚起，落地就把敌来欺；圈裆托步向前冲，抢占敌裆莫迟疑；横竖相破用整劲，全靠既定老规矩。”拳谱还说，出手箭出弦，回手似火烧。讲究的是心催眼，眼催手，手催敌人神鬼愁。如果一招失败，对方闪退掉，我即可采用圈裆托步，两手如轮（狼刨窝）穷追猛打。像机关枪一样连续逼打，一气呵成，不给对方以立足还手的机会，力求在运动中消灭敌人。如对方被我一击不动，桩功特强，稳如泰山时，我则采用抓石肩扛或肘顶法，这叫一破精神，二破力，绝不和对方进行一招一式的迎破较量。也许有人问，这不是瞎快瞎打吗？其实不然，在有效距离内，不抢先出击，就会贻误战机，造成被动，被动了再争取主动就难上加难了。在现代战争中，人们使用步枪，在有效射程内，瞄准打枪时，为什么对方跑不掉，这是弹速太快的原因。“夫子三拱手”的快是建立在圈裆固身，托步进取上的，所以不管多么快，也很难失去自身重心，又有拱手拢护，不怕对方出手。所以它的既定之规主要就是快进方面，大有沾衣难逃之效能。

猛，猛者胆勇也。猛将难得，猛士可贵，“安得猛士守四方”。猛来自胆量，猛是胜利的希望。怕是失败的根苗，任何胆小怯阵的人，是难以取胜的。宋迈伦大师在他的“习技谈”里告诫弟子，“见勇将不可惧也，一猛三得”，“你就是个铁人，我也要把你摔出去”。宋迈伦大师把猛虎一扑、蝎子一突、老牛一抵，成为“三绝艺”，并融于“夫子三拱手”内。这三招只要运用得心，便可立足了。其基本要领是猛打、猛冲、猛追赶。猛打讲的是发劲要脆、疾、狠。只要我一出手打上你，你就会有提气拔根之感。不迎不架，就是一下，犯了招架，就是十下。打上去要管用，不能像隔靴挠痒不顶用。猛冲，指的是进击时，用我周身一家之整劲，整体地、全方位地冲撞对方，使其失去重心，逼出原来位置，或弹倒对方。猛追，是在猛冲的基础上，对方逃跑了，我则圈裆托步，不停止急追不舍，直至把对方逼出圈外。由此观之，猛是搏击者必有的勇气。猛不是莽撞、盲目的胡乱行为，而是有目的的猛，即在有效距离内，一咬住对方便不放弃地击打，力求一气呵成。

捷，径路也。这里指的是我们的拳脚，要用最短的时间，走最近的路线，求最好的效果。二人相搏是实打实地较量，来不得半点虚假和疏忽。力求路怎么简单实用就怎么打。常言说，拳打捷径，直来直去，最忌花、繁、虚、慢，华而不实。拳谱云：一要胆，二要眼，三要身法，四要减（简）。常言说，好看的拳不一定实用，实用的拳不一定好看。后起的国外拳种，为什么如此凶猛厉害？是因为他们用什么就练什么，不管用的东西一概去掉。拳法走了很大的捷径。

巧，敏灵也。巧是拳家都追求的招式，而“夫子三拱手”的巧指的是技巧。它是根据人体最容易摔倒的道理而研究的姿式，高姿不稳固而灵活，低姿稳固而不灵变。我从中姿。在步法上，虚步灵而根基不稳，马步稳则难变，我则采用斜马步。前进时，不交替迈步，而采用托步擦地而行，保持了快速前进中的稳定性。在搏击时，用整体进攻、防御，以破坏对方的中心为前提，采用的是横竖相破，正斜相破，以突破虚的劲法，又有连打连击的战法。这就是巧的妙用。

“夫子三拱手”因为形成于封建社会，又受门规的束缚，再加之传世严格，迄今没有系统的资料。我们知道的也是一鳞半爪，但我们认为，中华武术博大精深，技击又是武术的精髓，是武术经久不衰的根本。当今我们肩负着承上启下，继承发扬的历史使命，应着力做些有益于人民的事。三皇炮捶的“夫子三拱手”最适应现在的擂台赛，可以不带那么多护具，既安全，又不脱离武术风格，是可以研究、探讨、借鉴的拳种之一。