王芗斋先生是大成拳与意拳的始祖，对中国武术的传承与发展起到了一定的作用，但是老先生没想到的是，在他故去后二三十年，竟然分成了意拳与大成拳两个阵营，用现在的话说就是内卷。

众所周知，意拳的代表人物是姚宗勋先生，大成拳代表人物则是王选杰先生，当然还有其他的人各占一方。拳术门派分化早已有之，形意八卦太极等拳的分化更为严重，分化以后就容易以自我为主，排斥贬低他人，这是一种不太好的现象。

选杰先生曾经撰文分析意拳与大成拳的不同，他认为意拳太过于强调意念，意念太重不利于身体，意拳还未脱离形意拳的窠臼，仍以龙虎二气与践裹钻为主，以劈、崩、钻、炮、横五种方法技击，有的还加入拳击散打的打沙袋打手靶训练，短期内比只练套路要强，但是很难练出本能之力，不足以与散打拳击抗衡。大成拳则讲究神、形、意、气、力、法，要求“神不外溢，意不露形，形不破体，力不出尖，气贯周身，法和自然”，大成拳也重视意念的练习，但不执着于意念，要求过河需弃伐，他认为大成拳不仅有形意拳五形拳与十二形，还有八卦的掌法，太极的沾连粘随，三皇炮捶的“夫子三拱手”“穿裆脚”的练法，以及技击十八法等等。可以看出，这绝不是芗斋先生的意思，芗斋先生是反对人为的弄太多方法的，不然就不会舍弃套路了，就七妙法门来说，意拳也都有这些程序，长时间的正确站桩，本能之力都会逐渐增长，这个本能之力确实是武术中核心的东西，堪称灵魂，这个力的获得与五形拳及十二形还有多少掌法多少招数是没有关系的，它就是不用任何招法，静静的长时间站桩得到。人为的训练方法太多，后天的习惯用力很难改正，必须自矛盾中求得不动之动、不用力而有力的自然力，而不是去强化后天的习惯之力。

芗斋先生的拳

术发展到现在，基本都是由站桩，试力，走步，搭手实作几个方面组成，只是因为个人的理解和功夫的程度不同而稍有差异，只要按照大成拳论上的方法坚持练习，体现出来的东西最后必然都趋于一致。荣玉老师的功夫，我不敢说达到或超过芗斋先生，但是他确实能够体现出来大成拳论上的东西，老师层次高，不代表学生也高，虽然都跟着老师学习，也是认知程度不一，要想有一定的见解认知，基本得经过十年练习入门才行。明白了这个拳，剩下的无所谓对错，只是程度不同罢了。

选杰先生是我非常佩服的大成拳前辈，先生练拳的一举一动都有浓浓的拳意，他的功夫当然不容置疑，只是有关意拳大成拳区别的观点有不同看法，如何正确认识王芗斋先生的拳学，并且继承发扬下去，是大家应该着重思考的。