财经时讯消息（杨建营）不可否认的是，当前武术的传承发展陷入了困境，既面临着竞技困境，也面临着教育困境，更面临着舆论困境。其中，最为直接的是舆论困境，最令主管者头痛的是竞技困境，最牵系整个武术长远发展的是教育困境。舆论方面，因诸多民间拳师与现代搏击“约战”无一不败的事实，导致普通民众对传统武术的质疑、否定、嘲讽，乃至不屑一顾；竞技方面，虽几乎孤注一掷地致力于高度西化的竞技武术套路进奥运，但武术的奥运之路至今遥遥无期，甚至毫无希望；教育方面，近20年来关于“武术进校园”的研究虽然红红火火，但在具体实践方面却一直原地踏步，甚至不进反退，武术仍然在校园里“渐行渐远”。

在武术发展困难重重，正处于“断崖式下跌”之危险境地的关键时刻，中央广播电视总台纪录频道摄制组历时3年行程数万公里，展开了对传统的中华武术追根溯源的寻访，这与3年之前《人民日报》针对“传统武术传播舍本逐末，华而不实、实战能力不强”问题而发出的呼吁“需要切实改进以往传统武术比赛重表演轻实战的弊端，让传统武术重整旗鼓、重焕生机”遥相呼应，是更深层次的践行之举。

纪录片的开篇直击热点——近年来充斥网络的传统武术对战现代搏击，首先针对“中国传统武术的实战能力一度遭受公众质疑”的现实，抛出“今天中国民间的传统武术界有实战能力的还有多少？它今天留给我们什么东西？我们如何去伪存真？中国传统武术到底是什么？武术人又是什么样呢？时至今日，中国传统武术的价值何在？”等一系列切中要害的问题。而这些正是当今中华武术传承发展最现实的问题。

其第一集“战·止戈为武”是传统武术的寻根之旅，主要追溯了传统武术的母体古典军事武艺。从军旅武艺最高端的骑射，到阵战之必备的长枪，从用于军阵杀伐的苗刀，到军营训练士兵身体素质的摔跤，为观众清晰地勾勒出了传统武术的形成脉络，非常形象地揭示了传统武术是紧紧围绕“战”的技击本质而展开的身体运动文化。

片中的被寻访者都是大名鼎鼎、可圈可点的人物。马明达虽非武术界人士，但承父辈之基业，在武术史研究方面造诣极深；周伟良是武术界首届博士，长期致力于武术史及传统武术研究，被学界称为“中华武术研究的脊梁”；张建军一直致力于古典武艺实战技艺的传承，被称为“中国古典武艺的守望者”；邱丕相是武术界首位博士生导师，一直大力倡导文明对抗是中华武术发展的主方向，被称为“中华武术的良心”。

片中马明达铿锵有力的“既得艺，必试敌”以及最准确的判断“武术之所以出现这么尴尬的局面，就是因为我们的武术明显走了一条舞蹈化的道路”、周伟良对武术从本质上的认识“为了提高技击能力而进行的一种身体活动”以及“武术的技击和健身它是一体的”的一元论、张建军所论的“武术是中国人的精神支柱”及“让真正的武艺回归”的梦想、邱丕相教授力推的“可观赏性强，可比性强，客观、精彩，充满中国智慧”的中国跤进奥运及一直坚持的文明化对抗，都发人深省，使人沉思。此外，片中还多处发出民间习武者的声音：“中国武术的魂儿就是技击”；“武术不是体育，武术更不是自由体操，更不是唱戏和杂技”，而是“一门科学，也是一门技术，是制止暴力的本领”；“竞技武术套路花拳绣腿呀！他学了十几年，连个小流氓都打不过”；“练翻跟头，打仗的时候，他去打打试试看”……这些语言虽然不高大上，却非常质朴地反映了民间广大习武者的强烈心声。

片尾对“止戈为武”的诠释可谓“点睛”之笔：“‘止戈’绝非放下武器、偃旗息鼓，那分明是位脚踩大地手持兵器的战士，奋勇杀敌的形象”；“战场上的生死历练造就了中国古典武艺，武术从军旅走入民间后，即使功能与样态发生变化，但技击作为它的本质与核心却从未改变”。武术界外人士的认识如此深刻，而唯独界内一些大教授质疑“武术的技击本质”，到处散布“技击不是武术的本质”“中国武术是不讲打的”“打是武夫之举、野蛮之行”“武术发展不能追求技击”等谬论。

真诚希望《藏着的武林》的播出能够真正触动武术界，成为中华武术改变舍本逐末、弃干留枝、买椟还珠、远离本质、丧失灵魂之现状，而冲出迷雾、走出乱象、重整旗鼓、再度出发的新起点。

作者简介：

杨建营，博士，教授，华东师范大学博士生导师。主要研究领域：武术基础理论、武术文化与教育、武术传承发展、太极类运动文化。出版学术专著《武术文化与教育研究》1部，发表学术论文余篇，主持国家社科基金项目3项，获科研成果奖10项，发明1项独具中国传统文化内涵的运动项目“柔一球”。多次参与中国大学生武术对抗性项目比赛工作，分别担任裁判、竞赛监督委员会主任等职务。