武术和舞蹈同为身体表现艺术，他们在表现的审美功能上具有同一性“形式美”。以武术的套路来看，武术具有内外合一、形神兼备、节奏分明的运动特色。虽然武术套路中的动作是以格斗为基础，但经过提炼，进行有机、合理的组合后，演练中除了体现它的攻防含义，套路中意识、呼吸、动作有机配合，使得它动则快速有力，静则稳如磬石，动静有韵味。同时武术的“精、气、神”也体现出英武、阳刚之美，使人感到一种勇往直前、势不可挡的气势。

舞蹈作品要求结构的章法、布局，筋脉相连，疏密得当，节奏错落变化多样而统一；性格与风格互为照应。一个好的作品，或使人感到生气盎然，神采奕奕；或雄浑、豪放；或飘逸、俊秀等不同风格的美。在艺术表现形式上，武术和舞蹈都要求要有“骨感”，他们在叫法上虽然不同，但本质上的追求是一样的。舞蹈的骨感体现在演员的内心刻画上，演员表演的有深度，给人的感觉就有力度，就是有骨感；表演肤浅则给人的感觉就肉，就没有骨感。武术的骨感就是功夫，有骨感的运动员表现出来的套路神形兼备，没骨感的运动员表现出来的套路给人感觉是花拳绣腿，中看不中用。

由此可见，武术和舞蹈的在结构、内容上都是按美的规律塑造事物外型，表现多样统一、平衡、对称、和谐的形式美；在演练技巧上不断认识和创造美的形式，突出人的体型线条，以变化、刚劲、轻快、优美的造型动作通过高觉引起人们的美感；在表现方法上把人体作为审美对象，通过人的体态变化和眼神意识的表情充分体现人类蓬勃向上的生命活力。

在武术演练和舞蹈表演的过程中，人们通过大脑的思维营造着一种意境美，通过这种意境来表现动作的魅力。意境美一方面来自表演者对动作含义的理解与身体姿态的高度配合；另一方面来自身体运动的特殊形势和节奏的处理以及艺术表现手法，给人以无限想象的美悦境界。常言道：“形美感目，意美感心”。一套技术高超、精彩传神的武术表演，一段神采飞扬，婀娜多姿的舞蹈表演虽不表现什么具体的人物性格、情节，但从动作之中，眉宇之间，却传递着一种青春的活力。只靠学来熟练的动作是决不能产生一种有生命的艺术作品，更谈不上给人以美的享受。只有用感情去表现心灵性的东西，才能感染他人，沟通人们的思想感情。武术和舞蹈就是侧重于这种心灵“自我”来感染、来表现意境美。如在“高”与“低”的变化中，“高”若龙转旋风直冲云天，“低”若雄鹰俯冲而下的醇厚韵律；在“快”与“慢”的变化中，“快”者犹如海浪那样激荡，滔滔不绝，使人精神为之振奋，“慢”者犹如微风细雨，缠意绵绵，似那山涧涓涓细水，潺潺缓流，把人带进大自然那秀丽如画的田园风光之中。武术、舞蹈的动作具以“神”相配合，神随形转，形随意动，通过神表现内心的意向，体现出气不馁、韵不断、味无穷的美感魅力。“圆”是中国人的审美标准。汉画砖上的舞甬，敦煌壁画中的舞姿，明清戏曲舞蹈的身段，民间广场舞蹈地走场，武术中的走圈、打轮，都明显地体现了这种“体如游龙、转似回波”的圆形态。

人体运动的圆从表现上有几种不同的流程，但归结起来也就两种，无外乎“平圆”和“立圆”。其他的八字圆、交叉圆、斜圆、侧圆都是从平圆和立圆上变化出来的。圆在舞蹈中的运用是多姿多彩的，象蒙族舞蹈的“绕、摆、圆”，东北秧歌的“扭、摆、圆”等等。

“圆”的形态造就了一种“行云流水”的意韵，展现了人体在时空中流连绵延，体现了舞蹈动态的灵活和生动的审美意蕴，它是民族精神意识在形体运动中武术在技击技巧上来讲，都含有“圈”的意义，圈即使技术也是艺术。圈就是圆，圆是阴阳互易变化结果，所以，武术也是一种圆的拳术。

中国武术和舞蹈的特点都是“圆”，人体在作动作总是呈现为一种回转状态，这种状态既是“圆”。明代朱载曾经针对这一状态提出“转之一字为众妙之门。”中国当代舞蹈基本是从戏曲中脱变出来的，而戏曲或多或少地从武术中吸取了营养，它和武术一样也是遵循了圆的运动轨迹，所以戏剧家欧阳予倩说“京剧的全部舞蹈动作可以说无一不是圆的??是划圆的艺术。”圆在舞蹈中表现出多个含义，象四肢运动的轨迹，人体在舞台上运动的轨迹都呈圆弧形运动；演员在做动作时，必须要圆曲即要线条圆润流畅。

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文章选自北京舞蹈学院学报

《武术舞蹈的本体特质与审美价值》

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北京舞蹈学院舞蹈学系技术实践教研室主任、长于武术与舞蹈的交叉研究，系统掌握吴斌楼戳脚翻子拳的养生、训练体系和八卦掌的演练功法，系吴斌楼入室弟子洪志田先生和李子鸣得意弟子王桐先生的亲传弟子。

在舞蹈教学和表演上造诣很高，系舞蹈名师金艺华、黄济世、李瑞林、查干朝鲁等教授的入室弟子。在舞蹈理论学习上始终追随著名的舞蹈学者资华筠先生学习舞蹈生态学，并付诸于实践工作中，在舞蹈生态学的科学方法论指导下对中国传统的挖掘整理和武术与舞蹈互补的研究做了大量的工作。