杨祥全天津体育学院武术学院副院长教授

武术分内外家是误读

　　民国以来，武术内外家之分便风行海内外。实际上，这是一个伪命题，是根本站不住脚的，其主要原因如下。

　　一、内家拳是一个单一的拳种清以前，技击之术，无言内外家者。黄黎洲作《王征南墓志铭》，始有少林为外家、武当为内家之说。此后，拳分内、外家便逐渐风行起来。但需要注意的是，黄宗羲所说的内家拳是一个单独的拳种，并不是拳派集合的概念。目前，该拳种在浙江一带仍有传习。

　　二、武术内外家之分得到了武术大家的普遍反对武术内外家之分出现后，孙式太极拳创始人孙禄堂、“神拳大龙”蔡龙云、“精武三祖”之一的陈公哲以及少北拳代表性传人张荣时等均从不同的角度提出了反对意见。

　　三、中国文化的特质决定了中国武术都是“内家拳”武术的产生与农耕文明密切相关，受“天人合一”哲学思想的影响，中国传统“体育”以曲为美，强调重心的下降。而重心的下降势必带来重心的稳定，移动速度受限。所以，中国武术大多强调防守反击，认为防守是最好的进攻。这样在战术上，中国武术自然而然地以“以静制动”“以巧取胜”“四两拨千斤”为圭臬。

　　“内练一口气，外练筋骨皮”。中国武术普遍讲求个体身心的和谐、人与人的和谐、人与自然的和谐。不管哪一个武术流派都讲究“内功”的修炼，均追求“内外合一”“刚柔兼备”八个字。

　　四、在外在的套路展现形式上，少林功夫有柔性练法，太极拳有刚性架势。显然，以外显架势来区分内外家是不可取的。

　　基于以上四点原因，本人认为中国武术内外家之分是一个历史的误会。武术内外家之分是对武术的严重误读。