中国传统文化的热，就像一团火，时不时有人加点柴，文化的火焰就烧得更旺些。中国传统文化和国学，说法上似乎民间更喜欢后者。

茅盾能把《红楼梦》完整地背下来，巴金能全文背诵《古文观止》。对于国学经典，文学大家比我们更痴迷。

今天，我们一起来聊聊国学的话题。

下城校园里的国学气息

杭城不少学校将诵读经典纳入到基础教育当中，下城国学教育也是百花齐放，以不同的姿态林立在各个校园。

开设的书法、武术、汉文化、木版水印等传统国学文化课程，成为校园文化不可或缺的重要部分。

长江实验小学

开发多种载体传承国学

“每天的晨读时刻，语文老师带领孩子们进行经典诵读，用的就是这本省教育厅编写的《小学国学经典教材》。”长江实验小学语文教研组组长戴一苗说。

有的班级有自己的国学特色，长江实验小学的胡晓芳老师将国学与班级管理相结合：“从智、仁、勇三方面培养学生，智主要体现在学习方面的培养；仁的范围较大，有孝敬父母、尊敬老师、团结同学、爱护自己等；勇表现为为人勇敢。”胡老师说。

孔子像

胡老师还提到，班上曾经有一个孩子总爱发脾气，有时候，周围的同学都不明白他为什么要生气，直到学到《中庸》中的一段话，“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。”

这句话的意思是心里有喜怒哀乐却不表现出来，被称作中；表现出来却能够有所节制，被称作和，接近于过犹不及的思想。因为这句话，治了他的坏脾气。

学生在制作木版水印

“中国风，国际范”是长江实验小学的办学理念，正是以此为出发点，消失的传统文化开始在校园重生。

“就像学校的一大特色——木版水印，它不仅仅是艺术的、传统的、文化的。通过木版水印体验馆这个载体，我希望孩子们能够和中国传统文化有灵魂上的沟通，在他们心中种下传统文化的种子。”学校校长丁杭缨在两年前将木版水印这项非遗引入校园。

去年学校的一份寒假作业，引发了全城轰动，同学们的寒假作业集——手札《鱼传尺素》也记录了孩子们对G20的款款深情。

当全世界都在用网络互动，用手机通讯时，他们用传统的手札向自己远方的朋友亲戚，身边的叔叔阿姨写信，道出了心里话。

丁校长说，“每一年，我们都会寻找合适的载体，让孩子们与传统文化能够有深层次的对接。我们把中国传统文化落实在课程体系里；落实在拓展类课程里，例如书法、陶艺；也落实在学校的活动中,包括小队活动和学校活动。”

东园小学

校内体育课上练武术

东园小学早在三年前便开设了武术课程，引进校外资源在校内建设武术基地。

学校从三年级开始增设武术课，利用每周的体育课时间，对孩子们进行武术教学。体育老师樊丰丰介绍说：“孩子们都非常热爱武术，特别是男孩子，练起来有模有样。”

课上老师教的一套武术操名为“旭日东升”，包含起势、伸拉运动、开合运动、踢腿运动、侧展运动、拧转运动、俯仰运动、跳跃运动共9节内容，开头和结尾都需要加上抱拳礼，通常一个学期的时间学生就能熟练掌握。

图片来自网络

同时，学校也将武术元素融入到课间操，你会看到武术操与广播体操交替出现在校园中。

此外，想要深入学习武术的同学，学校设有专门的武术社团，成员基本固定在二十多人。在这里，老师会教授更多的拳法，“武术主要起到强身健体的作用，气势、力度一个都不能少。”樊丰丰老师说。

来自五（4）班的徐霏儿是武术社团的一员，也是一位忠实的武术爱好者。武术带给她的直接好处就是增强免疫力，以前容易感冒的她，自从练习了武术，抵抗力有所增强，整个人的精神风貌有了很大的改变。

据了解，目前开设武术课程的学校并不多，东园小学现处于普及性教育阶段。

“武术学习的过程较慢，不像乒乓球、羽毛球加以练习，便能看到成效。许多参与武术比赛的人都是专业武术队的，学生想要通过练习武术，参与比赛获得荣誉显得有些困难。”

青蓝小学

穿越时空研习汉文化

青蓝小学于年3月成立了汉文化社团，一度成为当时全校最火爆的社团，第一年共招收了22个人。

每周一下午的社团课，社员们身着汉服，老师讲解各种汉服形制以及相关文化、历史，学生分组合作讲解的是传统文化知识点，比如十大名花、十大名茶、五礼。

社员们的汉服必须是符合传统形制的正式汉服，只能从网上量身订制。身穿汉服，社员们在西溪湿地花朝节中参加了千秋月汉学社的祭祀活动，体验了传统花朝的习俗。

身穿汉服，师生一齐在浙江图书馆的汉服文化讲座中，进行了汉服款式的展示。

身穿汉服，社员们成了上学期的“六一”社团课程节暨六年级毕业典礼的活动中闪亮的小明星，第一次在众人面前集体亮相，在绚烂的校园舞台中将文化之美无限放大。

汉文化社团的两位老师分别是学校的英语老师傅琦和语文老师余宁，她们也是杭州千秋月汉学社的成员。

最近学校汉服社团又开始纳新了，她们希望能有更多的男生来报名参加。傅老师说，汉服美而兼具文化，男生也更能展示汉文化之美，比如射箭，女生是无法展示的。

青蓝小学四（4）班的傅芷祎逛街时有个习惯，每每有穿汉服的阿姨经过，会忍不住仔细上下打量，鉴定汉服的真伪，忍不住下一个结论：“真正的汉服不可能用到欧根纱，也不可能有像扇贝一样的大立领。”

传统的汉服是十分讲究的，她罗列了数种汉服必备的要素：交领、系带、右衽，不一定都是上衣下裳，因为还有深衣制（比如直裾），通裁制（比如圆领袍）。

因为学古琴的关系，她也特别喜欢汉服，“平常大家都穿西洋装，是外国人发明的衣服。当知道我们中国也有自己发明的衣服时，很骄傲也很喜欢。”

闵可琪因为妈妈的关系也喜欢汉服，曾与妈妈搭档拍过汉服亲子装。漂亮的汉服让她认识到了古代文化，也帮助她学习语文。

她的语文成绩向来不错，加入社团后，更加深了她对语文古诗词等古文化学习的兴趣。

经过将近两年时间的历练与整理，傅老师对汉文化社团的课程内容进行了更深层次的拓展，在研究汉服的基础上，带孩子走出校外体验篆刻，学习笛子等古典乐器，以及茶文化等传统饮食文化。

青蓝小学校长娄屹兰介绍，儿童在拉丁文中解释为“自由者”，而文化不是零碎的学科，是一个丰富的生活空间。如何让孩子自主地感受我们古代的文化？汉服文化社团，就给了孩子们这样一个平台。

孩子们穿着汉服，唱着汉文化的歌曲，学着汉朝人的各种举止，在活动中、在体验中、在交流中感受中国的优秀传统文化、礼仪。这样一个成长空间，可以让孩子继承传统、感受现在、展望未来。

看完这些，小编要大大地羡慕一下：能够在沐浴在浓郁文化气息中的孩子真是太幸福了！

如何理解国学

对于国学的定义，一直存在争议。说起国学，大家印象中较为深刻的，便是古人拿着书本摇头晃脑阅读的情景。

杭州师范大学教育学院教授王崧舟说，其实古人的读跟现代人不一样，古人的读介于读和唱之间，用吟诵形容更恰当。一边读，一边还摇头晃脑，抑扬顿挫。

“我听过很多老先生的吟诵，确实很有味道，小时候读过的各类经典随口就来。”

有人认为，国学有广义和狭义之分。从广义的角度看，中国所有的传统文化都属于国学范畴。

从狭义的角度理解，王老师认为现在小学里讲的国学，主要是指儒释道三家的文化精神，以儒家文化为主，大概涉及到几个方面：传统经典蒙学（弟子规、三字经、百家姓、千字文）、四书五经等。

“根据我个人的研究，蒙学分两个层次。”王老师说，最早时没有语文课，学生都在传统的私塾教学，也就是蒙学，帮助儿童识字和写文章两大用处。

像一二年级，学认字，“以前私塾的儿童两年时间识字大概能达到字。”这里面少不了基础蒙学的作用。为了帮助孩子集中识字，古人编了三字经、百家姓、千字文这些韵文，涉及的内容上有天文，下通地理，简直就像小百科全书一样齐全。

云对雨，雪对风，晚照对晴空。读起来朗朗上口的对子也是儿童需要学习的内容，从对课开始，通过学《笠翁对韵》、《龙文鞭影》，帮助儿童对对子。

从过往的语文教学经验中，王老师发现，四库全书分类的经、史、子、集中，六年级的学生觉得史最难，例如《史记》、《左传》、《战国策》等。但是反过来，他们又对此很有兴趣，因为有人物有情节有矛盾冲突。

可见，不同年龄段学习的国学经典广度深度不同。

学国学≠学语文

国学与语文，有相通之处，而又有所差别。王老师从学习的目标和目的、方法和过程、评价的标准三方面总结了两者的差异。

①语文课学习的是语言文字运用，听说读写。而国学经典是起到积淀文化、传承文化的作用，通俗地说，是教做人。

②学语文得从这几方面入手，感受语言、理解语言、积累语言、运用语言。这是语言学习的基本规律和要求。国学则不同，主要是激发兴趣、明晓事理、动情、造型（改变自己的日常的行为方式）。

③两者的评价标准也不同，语文看的是语言的表达水平，口才如何，作文写得怎么样。国学的标准更模糊一些，讲究内化于心，外化于形，比如待人接物的方式等。

这个时代学国学意义何在

《中国诗词大会》播出大热后，网络上也有网友提出质疑：“古诗词停留在死记硬背，有的人记忆力好，多读多记自然反应快了，然后就拿奖出名了。”

也有人说，国学经典中并不是所有内容都适合小孩子阅读，有的是糟粕需要剔除。

哪些是糟粕，哪些是精华？这个争论一直存在，并且公说公有理婆说婆有理，什么原因？

王老师分析，其实经典的基本意义不变，而是时代在变，所处时代的人的观念在变。

不同的人对于经典的解释自然会有不同的判断和辨别。所以，较为公正的办法是老老实实地读原汁原味的经典，把是糟粕还是精华这个问题，留给学习经典的读者，自己判断。

对于目前社会上国学经典的学习存在急功近利的问题，王老师认为，总体上还是不错的，文化性、艺术性都有体现。

不过，背诵这一点，他也提出了自己的看法，“似乎与温柔敦厚、节制内敛等传统文化中更深层次的内涵、价值观不太吻合。”毕竟，社会更加开放了，允许各人持不同的观点。

“现在的学生学古诗词，学中国传统文化，不是为了在人前显摆，能背多少，能背多快，主要还是学涵养、陶冶情感、滋润心灵的用处。

诗词本身是超越功利，超越情感的。打动人心的往往就是它的美。”王老师说，如果你有了欣赏美的眼睛，自然也有了对美的辨别力。

少年读书，如隙中窥月；

中年读书，如庭中望月；

老年读书，如台上玩月。

这三句话讲的也是读书境界的问题，少年时，只看到一点点，中年时望月，还有段距离。随着年龄的增长，境界越来越高，同样的经典带给每个人的认识也不一样。

来源：每日商报杭州教育导刊

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