昨天谈到了南拳，今天说说北派！

北派的拳法中，支派繁多，不能悉数，且拳术的渊源及其如何分派，亦众多纷纭，现将北派外家拳法，粗举大纲，分为两类，以供研究这门学术的人及广大的武术爱好者参考。

（一）太祖长拳：宋太祖赵匡胤，是此类拳法的开山祖师。匡胤有奇技秘示人，醉后会与群臣，具言其奥蕴，寻悔之，又不欲食言，卒置其书于少林寺神坛中，其法以硬攻直进为上乘。此说见陆师通的《北拳汇编》。

太祖长拳中，有三十二势长拳，又有六步拳、猴拳、囵拳，名势各有所称，而实大同小异。以上录戚继光的《纪效新书拳经》。

太祖拳中各种拳法，后经发展演变，成为各门各户的外家拳，其中最主要的有查拳、华拳、花拳、炮拳、洪拳、戳脚、翻子、通臂、劈挂、迷踪等等，后世有谓七十多种，但只不过言其大概之数而已。以上诸多拳法，过去统称为少林拳，前面说过，宋太祖将所著拳经，死后置于少林寺内。少林寺僧亦有习之者，将太祖长拳，列为少林拳法之别枝。亦属长拳。

长拳中诸多拳术，虽各具特点，但又有其共同之处。那就是姿势舒展，动作灵活，快速有力，且富有整体性和柔韧性，在各种动作中，具备猫窜、狗闪、兔滚、鹰翻的各种技动。在技击时，能用肩、肘、腕、胯、膝、手的各种打法，且包括着冷、弹、脆、快硬的各种力量。此种拳法既善于表演又善于技击。

（二）弹腿：此拳术最善于腿的功夫，故名弹腿。相传弹腿创始于我国唐代以前，来源于西北的回族之中，故回民中通拳术者常言：“南京到北京，弹腿出在教门中”。在《十路弹腿歌诀》里，首云：“昆仑大仙世界传，名曰弹腿奥无边”，以此即可说明此拳术的渊源及此拳术的奥妙。

弹腿的特点，除腿部有独到的功夫之外，还有身法敏捷，动作迅速，交手时飘忽而至，让人难以敌防。其身法上有闪、展、腾、挪、挨、碰、挤、靠等法。

此拳后人又有在原有的十趟弹腿中，外加两趟，为十二趟弹腿。且称弹腿原出自龙潭寺僧，又有一说法是此拳为谭某所传，故名谭腿。但观此拳为弹腿之称，因其发腿时，出以激力，取弹射之势，实与地名和姓氏无关，故后人附会之说，不足为信。

弹腿拳中，包括十趟弹腿，四趟查拳（此别于太祖长拳中的查拳），四趟架子，加上弹腿中最主要的器械，钩、镗、橛、带合起来共为二十八趟，正合阿拉伯28个字母，此更证明弹腿来源西北的回族之中。

南派的拳法亦称南拳，是我国主要的拳种之一。由于它流行于我国南方的福建、广东、广西、湖南、湖北、浙江、江苏、四川、江西等省，因此而得名。

南拳的特点是步稳、势烈、动作刚劲有力，少跳跃、多短拳、擅剽手，并常以发声吐气来助长动作的发力。这些特点形成它独特的技术风格，从而有别与北拳。

据说明代已成为独特拳种。有关史料记载，明代“使拳之家十一”中，南拳即为一家。南拳也有许多流派，仅广东一省就有“洪家”、“刘家”、“蔡家”、“李家”、“莫家”五大家。福建还有咏春拳、五祖拳、鹤拳等；广西有周家拳、屠龙拳等；浙江有洪家拳、黑虎拳等；湖北有洪门拳、鱼门拳、孔门拳等；湖南有巫家拳、薜家拳等。上述多拳均属南拳的流派。

大成拳属于内家拳，也可属于外家拳，因为大成拳是综合了内外两家拳术之长的新兴拳术。此拳术是以少林寺的立禅功为基础，吸收了形意拳中的“整劲”，太极拳中的“化劲”，八卦拳中的“活劲”，同时吸收了外家拳共具的惊弹之力。也就是说大成拳是以浑元之力为体，以各种力量为用的一种拳术。

此拳在实际应用上，也采取了各家之长，除了使用形意拳中的劈、崩、钻、炮、横及十二形的方法之外，还吸收了八卦掌中的削掌、揭掌和掖掌，又吸收了太极拳中的“离粘随”技击法。至于大成拳中的“穿裆脚”、“蛇形腿”和“夫子三顿首”的用法，吸收了梅花拳，弹腿和三皇炮捶的技能。

大成拳的特点，是以站桩功来恢复人体中固有的良质良能，在锻炼各种动作时，着重贯穿与动作有关的意念活动。此拳除各种桩法外，还包括各种试力和各种步法，并有发力和试声及推手的各种练习。但不管练习何种动作，都必须做到周身“一动无有不动的整体运动”。

大成拳是王芗斋先生，在40年代初期，集自己平生所学，去伪存真、去粗取精，而创立的。当时为了振兴中华武术，与国外的拳术界相抗衡，曾登报声明，以武会友，而始终未遇敌手。使当时我国武风为之大振。

芗斋先生最主要的著作为《大成拳论》，其内容除了介绍大成拳最主要的锻炼方法之外，对于当时封建家谱式的师承关系，和对于当时武术中的神秘色彩，都做了一定的批判。并且着重指出：“学术理应一代高于一代，否则谬矣。”以此勉励后学。

以上各家拳术，经过多年来的互相沟通，互相渗透，不可能在拳术的派别中没有变化，故在派别分类中，也只能言其大概而已。

总之，尽管我国的武术有派别之分，拳种各异，但都有异曲同工之妙，并且只要一门深入，学有成就，也可触类旁通，不单领悟一家之学。

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