练传统武术的人大多都听说过这句话，“练小练老不练中”，说的是什么呢？这当然要做具体分析。有关人生修德的不同年龄阶段，《论语·为政》这段话非常重要：“子曰吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。

“练小”很容易理解，《三字经》也说“幼而学，壮而行”，近四十年来，许多做父母的望子成龙心切，这个班那个班的，压得孩子喘不过气来，却大多不明白早期教育的目的是什么，甚至把学习好的孩子称为“学霸”，并作为培养目标，更属于严重误导，很容易把孩子的心灵扭曲，有的还患了抑郁症，那样的孩子学习成绩再好，特长再多，也很难成为对社会有用的人。

这里要特别注意的是，孔子讲的是“志于学”，从小就立志终身学习，胸怀大志，而不在于小时候就已经学到了多少知识，学习成绩有多么好，一个人在十五岁左右就下定决心终身学习，做一个对社会有用的人，不论学习成绩怎样，不论从家庭教育，还是学校教育、社会教育来说，都成功了，但这也是比培养几个所谓“学霸”要难得多的事情，《红楼梦·第八十四回》这句话讲得好，“夫人孰不学，而志于学者卒鲜”，要培养出志于学的人很不容易。

因此，要把孩子培养成志于学的人，有一种技艺不可不学，那就是中国传统武术，孔子讲过，“以不教民战，是谓弃之”(《论语·子路》)，武术是普通人也必须学的，他的弟子子路就是一位武林高手，他传授的六艺，礼乐、射御、书数，其中的射御即射箭和驾驶战车，就是武术。同样，从小学武术也不一定要成为武术家、武林高手，而且学武术的更重要意义不仅在于武术本身，还在于武术所承载的中国历史文化和时代精神，这里有必要多讲几句。

少林拳对练

第一，磨炼意志。习武可以使每个人都成为学习、工作和生活中的强者，在任何困难、挫折和危急的情况下，宠辱不惊，从容不迫，勇往直前，直到夺取最后胜利。

第二，报效国家。“闻鸡起舞，磨炼筋骨，留以有待”，这是国人几千年来的优良传统，可以使平民人人具备军人素质，特别是在近些年来民族虚无主义思潮甚嚣尘上的情况下，学国术这件事本身，就是爱国主义的实际行动。

第三，防身自卫。中国武术主张后发先至，制而不伤，并能够提高在各种恶劣情况下的生存能力，只要能够坚持习武，一生的安全就有了基本保证。

第四，安身立命。武术在全国和全世界都是一大行业，而中国武术历久弥新，以不可比拟的强大优势独步天下，许多人可以以此为业，成名成家，扬名立万。不愿以此为业的人，可以以武术促进其他事业的发展，在其他各行各业的发展中得到极大的帮助。

第五，正心修身。习武不仅可以强健体魄，全面提高身心素质，使病弱者强壮，肥胖者瘦身，还可以变化气质，完善人格，培养贵族气质和名士风度，种种益处，难以详述。总之，自幼习武，终生受益；一人习武，全家受益；全民习武，国家必强。

少林拳

“练老”和“不练中”，也不难理解。《庄子·大宗师》也有一段有关人生不同阶段的论述：“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也”。很多人自幼习武，但在少年时期就成为武林高手的人极少，即使如此，也并非已经进入技击的高级境界，因为中国武术所追求的高级境界是“人不知我，我独知人，英雄所向无敌”（王宗岳《太极拳论》），青少年时期不论怎么用功，总还是阅历不够，“若非用力之久，不能豁然贯通焉”（同上）。

中年时期是“劳我以生”的阶段，中年人承担着家庭和社会的主要责任，没有很多时间用于习武，即使是以武术为业的人，往往主要精力用于武术活动，而自己练功的时间很少，所以许多武术名人只是武术活动家，而不是武术家。也有的人很有自知之明，在从事武术活动之馀抓紧时间自己练功，但往往事与愿违，身心过度透支，五十出头甚至更早就走了，练太极拳和外家拳的都有。

到了老年，就进入“佚我以老”的人生阶段，有了更多的时间专心习武，是进入技击高级境界最佳的人生阶段，早年没有学过武术的人也是实现武术理想的黄金时期，同时，不论早年是否学过武术，大多数人都只有到了老年才具备豁然贯通的自身条件，从事任何职业和业馀爱好的经验心得，都是武术的拳外功夫。

作者：李新方

上引《论语·为政》一段，讲的就是通过学习认识客观事物的一般规律：吾十有五而志于学——立志终身学习，三十而立——终身学习的志向坚定不移，四十而不惑——不再被错误的信息误导，五十而知天命——掌握了事物发展变化的客观规律，六十而耳顺——透过现象直接看到事物的本质，七十而从心所欲，不逾矩——做任何事情都符合客观规律而不犯错误。青少年学武术都要从基本功开始，只有极少数悟性极高之人才可以学顿悟法门，而中年以上才开始学武术的人，则可以直接进入顿悟法门，因为只有在掌握事物一般规律的基础上才可以认识技击的特殊规律。

同时，老年人习武也是安度晚年的需要。俗曰老人像小孩，对老年人健康危害最大的并不是常说的那些老年病，而是悲观、寂寞、孤独等心理问题和由此而产生的疾病，“夫哀莫大于心死，而人死亦次之”(《庄子·田子方》)，人死心先死，而现在西医的心理医学本身就是不健康的，看心理医生不如习武以自强，老年人能习武就能自强不息。

至于说“不练中”，并不是中年人真的不适合练武，而是许多练武人没有找到适合中年人习练的武术。中国武术具有三大作用，对应人生的三个不同阶段：一曰技击，青少年时期以技击为主，重在培养奋斗精神；二曰养生，中年时期以养生为主，重在休整以坚持奋斗；三曰修道，进入老年以修道为主，重在超越生死以继续奋斗。

有人说，老人长寿夺儿女之寿，指的是那些到了老年才学养生的老人，整天听什么养生讲座，买保健品，钱不够花就找儿女要，还总让儿女“常回家看看”，这样的老人长寿，无疑是家庭和社会的灾难。而真正的武术老人早已超越生死，活着一分钟，战斗六十秒，战斗到生命的最后一秒钟，只要还有一口气在，就继续为家庭和社会发光发热，这样的老人长寿，不仅不会夺儿女之寿，而且会使儿女和周围许多人得到正能量的加持，无疑是家庭和社会之大幸。

然而，中国武术广大精微，门派众多，分类方法也多种多样，有所谓南拳北腿，长拳短打，内外两家等等，至年国家体委传统武术挖掘整理工作所认定的拳种就有个，而每个门派的技术内容又有拳术、器械、对练、功法等之分，习练者很难全面掌握，特别是练拳和练功是分开的，故有“练拳不练功，到老一场空”之说，青少年时期所学的东西到了中年以后多不适用，中年以后应以内功修炼（内家拳）为主，叫做“以内养外”，不能适应这个转变的人大多半途而废。

从小就练太极拳

那么，有没有一种“练小练老更练中”的武术呢？当然是有的，那就是武式太极拳老架。此拳最高级而又最简单，集中国各家武术和修炼文化之大成而止于至善，“从此做去，一年半载，便能施于身”（李亦畬《五字诀》），多则一年，少则半年，你就进入了懂劲阶段，不论你是青少年，还是中年、老年才开始习武，都是一样的，用于防身自卫，一辈子够用了，这虽然还只是中级阶段，却是大多数人练了一辈子也很难达到的。

武式太极拳老架是专练太极的功夫，初学阶段是人练太极，在体内输入了技击和内功修炼的全自动化程序，使体内信息能量（真气）达到高度有序化后就进入懂劲阶段，此后便是“太极练人”，宇宙真气源源不断入体，进入全自动化程序按太极规律运化，生成坎离震兑，乾坤艮巽，金木水火土，即八卦五行十三种气机，亦即掤捋挤按，採挒肘靠，进退顾盼定之十三势也，内则气敛入骨，外则气势腾挪，因工作较忙，不能每天练拳，功力也在不断提高，叫做“不练自练”，有时间时就练一点，只是为全自化程序加速。

当然，如果是在少年时期就立志终身习武的人，得到的收获就决不仅仅是“练小练老更练中”了，而是从小就做到了“练功生活化，生活战斗化”，无论工作学习怎么忙，都不会影响练拳，工作学习效率成倍提高，创造力超常发挥，技击、养生、修道尽在其中，得一而万事毕，技击则英雄所向无敌，养生则益寿延年不老春，修道则渐至从心所欲，孔子讲的“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”，在中年时期可以做到了。